HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱

真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。真筆】茶掛 清流無間断◇大徳寺派 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛　清流無間断◆大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道」　■寸　法■　表具（約）幅 ３６cm× 丈 １７３cm・軸先寸 　■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。真筆】茶掛け 茶掛 清流無間断◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。古筆名葉集 七條書房 昭和14年 古筆 古写経。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。中国古美術・旧藏珍品・齐白石款・花卉画・宣紙・純手描き・掛軸・中堂畫・藍地装飾。昭和４４年　雲澤寺副住職。長寛二年（1164年）写「大北斗法供物等支配」古写本 1枚|真言宗 古典籍 和本。昭和５０年　雲澤寺住職。大徳寺506世　小田雪窓　一岳万年雪　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。昭和６１年　大徳寺派前住職。ホルスト・ヤンセン画集 2冊セット HORST JANSSEN。昭和６２年　施大徳寺改衣式。30丁限定　毛沢東　生誕百年墨　中国墨。本紙・表装ともに良い状態です。覚院71歳《祖師聖人、蓮如上人御名、二幅》寛永3年9月御免　光徳寺道舷　593。こちらの茶掛 清流無間断 は、大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 前大徳 足立泰道 老師の真筆の書でございます。歙州石 丸形硯（100㍉Φ）。関防印は不識です。中国墨　壬午年海陽方于魯珍蔵 1958年 安徽省歙県老胡開文墨厂。軸先：黒漆塗。掛軸 日本の風景。　　紙本：墨書。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。　　箱書、花押があります。中国古美術・旧藏珍品・張大千款・仕女図・絹本・純手描き・掛軸・中堂畫・郵票落款。　付属品：共箱、タトウ箱付です。梅の花と月の水墨画掛軸。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。【骨董掛け軸】 中国吴湖帆　 近代 肉筆保證 　掛け軸 DE599B3-2。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。掛軸 清水公照 夢 共箱 書。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。掛け軸 大徳寺 細合喝堂 『 彩鳳舞丹霄 』 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。新端渓　硯。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。すずり 端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 五彩釘 書道用品 端渓硯 文房四寶。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。「井上円了 三行書」掛軸 1幅|掛け軸 妖怪学 浄土真宗 仏教美術。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。中国古墨　墨専　曹素功　乾隆庚寅年仲冬造　硯。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。ファイルーズあい様直筆サイン色紙。